Constitución Política Mexicana

MEXICO: Invitado especial. Fiestas de las exclusiones.
Bicentenario de la Independencia, Centenario de la Revolución.
Día Internacional de las Lenguas Maternas

Zósimo Hernández Ramírez / AIPIN
Méxcatl de Veracruz.

El 20 de febrero de 2010, a las 17:19, recibí una llamada que duró 00:52 segundos, de un conocido funcionario de la Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades, SEDEREC. La verdad, por el día y la hora no esperaba ninguna llamada fue fortuita y el motivo menos; el funcionario me dijo, oye disculpa que te llame a esta hora pero te quiero invitar al evento de recepción del Presidente Evo Morales, cómo ves, te sugerí como invitado especial para que estés con otros invitados para saludar a Evo Morales, todavía el funcionario, me preguntó, cómo ves.

Le dije muchas gracias, la verdad no me lo esperaba pero muchísimas gracias por la consideración, nos vemos allí, mañana. Hasta luego.

Pero obviamente, sabrán que no escribo para resaltar una invitación de un funcionario, sino el hecho de que fui “invitado especial” y al día siguiente, día internacional de las lenguas maternas, me presenté al lugar, Coyohuacan, y como todos para formarme y entrar, en ese inter, me comuniqué con la persona de la SEDEREC para preguntarle dónde o con quién me presentaba para recoger mi invitación y me dijo lo que debía hacer, es decir, me dijo busca a otra persona, cuyo nombre también me reservo, pero a esta persona nunca la encontré, me volví a comunicar con el funcionario de la Secretaría y simplemente me dio una explicación larga, sin decirme nada, y sobre todo sin resolver nada, es decir, todo quedó en una buena intención, que por esta vez no considero basta, ni agradezco ni nada.

Me pregunto que necesidad tenía ese funcionario gastar para una llamada y decirme que era un invitado especial, así tratan a los invitados especiales, preferiría ser un invitado ordinario y asistir al evento, me hubieran ahorrado escribir esta triste historia.

Fui al evento como un común mortal y no observé nada extraordinario, bueno sí, vi a algunos indígenas muy elegantes con sus trajes característicos portados con gallardía y orgullo, también vi a otros indios revestidos, es decir, algunos que en su vida habías usado sus trajes pero ese día, quizá porque el festejado, valía la pena pero al final también me surge la mala idea de que para pasar al evento era requisito o condición llevar nuestros trajes propiamente indígenas, pero esto no me lo dijeron nunca y, si me lo hubieran sugerido, no hubiera aceptado.

No soy de los indios bonitos por su traje, si eso es ser indígena, qué pena, siguen, los funcionarios especializados en tratar con indígenas, pensando en el indio por su vestimenta folclórica, es decir, mirarlos bonitos por fuera, sin importar que son desde adentro. Todo este evento, estuvo organizado por el Gobierno del Distrito Federal.

Me pregunto si es discriminación, exclusión o segregación o qué es esa actitud, es personal o institucional.

Gracias

Otro acontecimiento aislado de este pero ligado al día internacional de las lenguas maternas, y organizado por el Senado de la República, el motivo la presentación pública de la publicación del AMATLANAHUATILI TLAHTOLI TLEN MEXICAMEH NECHICOLISTLI SENTALNAHUATILOYAN, es decir, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en náhuatl o Méxcatl como prefiero llamarlo. En fin, ya saben todo bien, perfecto diría yo, televisoras, medios varios que exaltan lo lingüístico de los pueblos indígenas, ese era el objetivo y se logró, bravo por ello.

Sin embargo, lo que quiero comentar con preocupación, es que al final del evento, fueron todos los indígenas que asistieron al evento, a una comida en las instalaciones del Senado, yo me fui a almorzar con mi familia y unos amigos que tuvieron a bien acompañarnos a este evento.

Estábamos en el almuerzo y también recibir una llamada para invitarme a acompañarlos, acepté porque como siempre no tengo nada que hacer, entonces casi siempre digo que sí, y después de almorzar y acordar algunas actividades, cada uno nos marchamos. Yo me fui al evento del Senado para platicar con los hermanos indígenas que ya estaban allí. No se cuanto tiempo llevaban esperando, lo que sí les puedo comentar es que había por lo menos unas 10 mesas con sus respectivas sillas y todas estaban ya ocupadas, sin embargo aún no llegaban todos y tuvieron que poner por lo menos dos mesas más y también se llenaron, estaba repleto el espacio habilitado para comedor, y yo seguía parado platicando con diversas personas provenientes de diversos estados, Hidalgo, Puebla, Estado de México, entre otros. Conocí a mucha gente muy interesante en diversos sentidos, intercambiamos comentarios, datos, etc.

Pero el motivo de escribirles estas líneas es para contarles unos detalles, que me pidieron hacer.

Primero, no se cuanto tiempo llevaban esperando, pero yo llegué a las 13:30 horas y a las 15:00 no habían servido la comida, ya se que les puede parecer normal pero a la gente le habían comentado que pasaran porque la comida ya estaba lista. Pues bien, la comida no se había servido.

Como a las 14:30 comenzaron a poner los platones de base dando por hecho que la comida estaba próxima a servirse, peor resulta que éstos estaban sucios, con restos de comida y cuando unos de los indígenas reclamó pidiendo que los limpien antes de ponerlos; el mesero, se excusó, diciendo que venían de otro evento y que no les había dado tiempo de limpiarlos pero que si el indígenas quería, que se lo cambiaba, el aludido, respondió, si por favor , límpienlos primero y luego los pones, es más aunque no los pongan con que traigan la comida es suficiente.

Pues la comida no llegaba. Otro indígena preguntó, a poco así tratan a los senadores o es que los traen sucios porque somos indios. Yo simplemente escuchaba, con respeto y por supuesto que no olvidé manifestar mi solidaridad, pero era una hecho que no esperaba, ¿cuándo los indios han protestado por como se les ha tratado históricamente?

Mientras la prolongada espera continuaba, algunos indígenas comenzaron a sonar los platos metálicos con los tenedores, haciendo un ruido ensordecedor, y pidiendo que les dijeran si en realidad les iban a dar de comer o no para ya irse, al momento que y amenazaron con hacerlo, siguieron protestando. La comida no llegaba y el ya merito se prolongó por una eternidad.

Pues mal, por los invitados y los invitadores ni enterados, pero la comida no llegaba.

Muchos indígenas comenzaron a decir, ya vámonos, nos tratan así porque somos indígenas pero no se vale, esto no se le hace a nadie, mejor que nos digan que no hay comida y ya nos vamos.

Y así, poco a poco, se fueron levantando y se fueron saliendo uno a uno sin que la comida haya llegado nunca, yo simplemente hice lo que el momento indicaba, sin hacer nada, me sumé a las protestas en silencio y me retiré con paso seguro. Todavía algunas personas del Senado intentaron persuadirnos de que nos esperáramos, que la comida ya estaba allí abajo, en algún lugar, pero simplemente no llegaba y no llegó. Nos fuimos y ya no supe cuantos se quedaron, no supe el desenlace final.

Pero aprendí una lección, hambre no mata dignidad, hambre no mata dignidad: Hambre no mata dignidad.

Al compañero que me pidió decirles a los del Senado que eso no se le hace a nadie, espero haber cumplido con lealtad la encomienda.

Me pregunto, si nos invitan para tratarnos así o que alguien nos de una explicación, no justificación.

Tlascamati miac. Muchas gracias.
“Somos portadores de la diversidad peor no somos bienvenidos”.

Sigan festejando su Bicentenario y su Centenario.
Nosotros llevando más de 500 años resistiendo, aquí estamos y aquí vamos a seguir.

San Pablo de las Salinas, Iztatla,
Tultitlán, Edo. de México.
Jueves, 11 de marzo de 2010

Saludos afectuosos, a todas y todos, los hermanos, compañeros y defensores indígenas y de los derechos humanos, los invito a reflexionar y defender el derecho nacional e internacional de los Pueblos originarios y de las comunidades indígenas a su autonomía, de acuerdo a la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas de la ONU , y al:

IV. Convenio de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra. Aprobado el 12 de agosto de 1949 por la Conferencia Diplomática para Elaborar Convenios Internacionales destinados a proteger a las víctimas de la guerra, celebrada en Ginebra del 12 de abril al 12 de agosto de 1949. Entrada en vigor: 21 de octubre de 1950.

Dirigidos hacia el reconocimiento, la promoción y la protección de los derechos y las libertades de los pueblos indígenas y el desarrollo de actividades pertinentes del sistema de las Naciones Unidas

Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas de la ONU

Artículo 1
Los pueblos indígenas tienen derecho al disfrute pleno y efectivo de todos los derechos humanos y libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y el derecho internacional relativo a los derechos humanos.
Artículo 2
Las personas y los pueblos indígenas son libres e iguales a todas las demás personas y pueblos en cuanto a dignidad y derechos y tienen el derecho a no ser objeto de ninguna discriminación desfavorable fundada, en particular, en su origen o identidad indígenas.
Artículo 3
Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
Artículo 4
Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias características políticas, económicas, sociales y culturales, así como sus sistemas jurídicos, manteniendo a la vez sus derechos a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado.
Artículo 5
Toda persona indígena tiene derecho a una nacionalidad.

Las personas protegidas por el Convenio de Ginebra del 12 de agosto de 1949 para aliviar la suerte que corren los heridos y los enfermos de las fuerzas armadas en campaña o por el Convenio de Ginebra del 12 de agosto de 1949 para aliviar la suerte que corren los heridos, los enfermos y los náufragos de las fuerzas armadas en el mar o por el Convenio de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo al trato debido a los prisioneros de guerra, no se considerará que son personas protegidas en el sentido del presente Convenio.

Trabajemos en el derecho a la dignidad de las mujeres indígenas y al de sus familias, de todo el territorio nacional, en apoyo a la denuncia de las mujeres de las Mujeres de la Sociedad Civil las Abejas, que es un grito de alerta para todas las mujeres de nuestra querida patria, México.

RECORDANDO AL EJERCITO NACIONAL MEXICANO, SUS DEBERES PARA PROTEGER INTEGRAMENTE LA VIDA, LA SALUD, Y EL RESPETO A LA LIBERTAD Y DIGNIDAD DE CADA UNA MUJER Y CADA HOMBRE MEXICANO, QUE LA PATRIA LES ENCOMENDO, EN SU MÁXIMA MISIÓN.

Atentamente,
Javier Octavio Vega de la Torre
Diplomado en Derechos Indígenas y Desarrollo
vegadelatjaviero@hotmail.com

Fiesta por el día Internacional de la Mujer

Comunicado de las mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas
TIERRA SAGRADA DE LOS MARTIRES
Acteal Chenalho, Chiapas. México.

8 de marzo de 2010

El día de hoy, las mujeres de la Sociedad Civil las Abejas nos encontramos reunidas para celebrar a nuestra forma y unirnos a la fiesta mundial del día de la mujer. Por eso, hoy lo iniciamos ofreciendo ayuno para pedir la fuerza de nuestros corazones y darle las gracias a nuestros Padre-Madre Dios porque siempre nos han acompañado.

La marcha que realizamos por la mañana de Yabteclum hacia esta Tierra sagrada de Acteal fue una seña de que los pasos de las niñas, las de las mujeres jóvenes y de nuestras mujeres ancianas están caminando unidos para que el mal gobierno de nuestro país y de nuestro Estado, su ejército y todos los poderosos sepan que sabemos luchar y organizar para defendernos y no dejarnos de engañar por ellos. También, para recordarle a los hombres de nuestra Organización que las mujeres somos una fuerza más.

Como mujeres de las Abejas tenemos el compromiso con nuestras hermanas que dieron su vida el 22 de diciembre de 1997 de seguir luchando y no quedarnos calladas y sin hacer nada ante la violencia e injusticia. Ellas murieron sin tener miedo de entregar su vida, ahora nosotras tenemos que seguir su ejemplo y enseñárselo a nuestras hijas e hijos para que en los siguientes años ellos continúen la construcción de la paz y defiendan el respeto a los derechos que tenemos como comunidades indígenas pero de forma pacífica.

Las mujeres que han sido declarantes ante el caso Acteal y que no se han dejado comprar, también, han sido un ejemplo de fuerza y ánimo para todas las demás mujeres Abejas. Durante estos 12 años ellas no han callado su boca si no que han denunciado y contado la verdad en diferentes partes del país y del mundo sin tener miedo. Nuestro corazón esta contento de tener ejemplos como ellas porque sabemos que hay mujeres de otros pueblos y organizaciones que se han dejado engañar por el mal gobierno y se han acostumbrado a recibir apoyos, a dejar de luchar y dejar de buscar una vida digna.

Sabemos que hay mucho trabajo por hacer porque en estos tiempos todavía hay muchas hermanas de nuestras propias comunidades que son maltratadas y sufren mucho.

Queremos decirles a las mujeres que no dejen que sus esposos las lastimen porque las mujeres tenemos el derecho de vivir bien y sin violencia; a las mujeres que quieren participar y su esposo no las deja, les decimos que no tengan miedo anímense a participar para que juntas compartamos, sanemos el sufrimiento que hay en el corazón, trabajemos para que a la mujer cada vez se le respete y ayudémosles a entender a los esposos, hermanos y padres que nos tienen que querer sin violencia y cumpliendo nuestros derechos.

Por eso, a los hombres les decimos que a una mujer que solamente está en la casa y que le quitan el derecho de participar y de salir, no aprende nada y poco a poco el corazón se va entristeciendo y el cuerpo se va enfermando.

También, queremos decir a todas las mujeres que es importante conocer y hacer que se cumplan nuestros derechos pero sin que perdamos el corazón ni cabeza, porque en vez de fortalecer la lucha de las mujeres podemos hacer cosas malas y perder el camino verdadero que nos lleva a la igualdad.

Para nosotras es importante que los hombres no olviden que mujeres y hombres somos igual de importantes, que debemos de caminar juntos recordando que cada uno tiene su propia forma de ser, sentir y caminar. Nos necesitamos mujeres y hombres para que vivamos bien, contentos y construyamos un mundo diferente.

Tener buena vida significa que nuestro corazón este contento para que nuestra familia este bien y así nuestras comunidades también vivan bien. Para estar contentas es importante que el mal gobierno no siga molestándonos ni nos siga haciendo daño por medio de sus soldados y por medio de la Madre Tierra dañándola con sus proyectos neoliberales. Ella nos da de comer y nos da para vivir. Por eso, para tener buena vida no necesitamos los proyectos turísticos del mal gobierno, ni sus proyectos asistencialistas, ni sus semillas transgénicas ni sus químicos. Necesitamos que nos respeten como pueblo indígena.

También para estar contentas necesitamos que los hombres nos respeten y no nos quiten nuestros derechos, al contrario, queremos caminar al lado de ellos para que juntos aprendamos y construyamos.

Es vivir en paz y vivir con paz significa que nos queramos todos, nos respetemos entre todos pues así hay vida mejor.

Para los niños y niñas es vivir felices, cantando y jugando, convivir entre familia, convivir con la tierra para que la quieran como una madre y sepan que nos da para vivir. La paz no es vivir en la ciudad, la paz de nuestro corazón la encontramos en nuestra comunidad y la paz de la comunidad esta en nuestro territorio, en la madre tierra y en el trabajo de comunidad.

Terminamos de compartirles nuestra palabra diciendo que nosotras no dejaremos este camino que ya iniciamos para vivir cada día mejor. Aunque hay guerra y mucha violencia en el mundo, la esperanza de que las cosas puedan mejorar no se ha muerto porque nuestros corazones están vivos y con ganas de estar bien.

Atentamente
La voz de las mujeres de La Sociedad Civil Las Abejas

María Vázquez Luna
Olga Hernández Pérez
Antonia Vázquez Pérez
Ernestina Vázquez Luna